使徒保罗指名道姓的劝腓立比教会的两位曾经与他一同劳苦的女同工；友阿爹和循都基*要主里同心（或是同一的想法）。这两位妇人可能是教会的领袖，也可能是在社会上有地位的高贵妇人。两人的共同点可能是资源丰富、办事能干（像徒16：15、40的吕底亚），以及各人有不同的拥护者（参腓2:1-4，保罗劝勉信徒们要持守同样的爱心，有一同的心思，相同的想法）。在服事当中因意见不同而失和。而失和的程度应该是相当的明显以致保罗需要在信函的尾端提起这件事。
保罗非常关心他与同工们一同劳苦所建立的教会。这两位妇人在开拓教会期间必定是出钱、出力、献爱心的同心建造。只是不知从何时开始、因为何事而不能再和睦相处。真正的分歧是无法知悉，有可能是因负面的结党夺权，也有可能是因真面的维护真理而来。无论如何，从保罗提到说她们的名字均在生命册上，证明她们是为圣工而争吵，并非对私人的事有何纷争。
华人文化的 “以和为贵”或“家和万事兴”从古至今是和谐社会主要的架构理念。但是要与人和谐共处并非易事，所谓相见容易，相处难。更何况是要两个（或多个）有主见的女人长期一起办事，更是难上加难的事。就看看我们的教会，阴盛阳衰，从台上望过去，八成是女士们。到底我们是如何共渡十二载呢？在我的记忆中，这些年来不能接纳我这位女牧师的前会友们都各自已寻找到更适合他们的青草地。真正一起走过来的，我要诚心的向妳说：“谢谢妳的帮助、包容与接纳。让我们继续同工、一同奋斗直到主再来。”
今天与我同工了十二载，不怕得罪我但又是常常给足面子我的同路人，给我们一些非常实用的提示，这相处之道不可或缺。第一、我们必须知道我们都是独一无二，可圈可点的小人物（unique）。在显出自己的独特性时，不要忘记要渴慕与其他的人建立和谐关系（yearn for harmony），常操练“以和为贵”。第二、关系是需要栽培的（nurture）。像一个花园的里的花草树木，友情是需要阳光与水分才会成长的。有人比喻友谊像一本书。要写一本书需要花很长的时间才可以写出有分量的内容。可是要把这本用心血写好的书毁掉，只需要一把火，在几分钟内就可以彻底把这份友谊变成灰烬。第三、宽以待人、严以待己（treat other better than yourself）。使徒保罗也是如此劝勉腓立比教会，他说：你们行事，不要处于私心，贪慕虚荣，倒要谦卑，看别人比自己强……（腓2：3）。在与人互动（interaction）中，谦卑的接受反对党的“用爱心说诚实话”，并用智慧及爱神与爱人的心相待。
*腓立比书 4:2-3。友阿爹Euodias——意思是喷香，或佳美的旅行（新译本译名友阿嫡，为女性名字甚合）。循都基Syntyche——意思是命运或同行者。
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