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Saturday, 2 July 2016

读书会《性别有自信,孩子更快乐》

为何从“认识性别”入门谈孩子的“快乐人生”?

父母是孩子们学习与异性相处的楷模。外强中虚的大男人,柔弱无能的小女人是无法培养孩子学习如何活出他/她人生角色的特色。唯有让孩子了解男女有别后,从互信互重、彼此承担弱点,才能建立健康的两性关系,使各方活出各自人生角色的特色。

《性别有自信,孩子更快乐》之所以是必读之书,是在于它强调家庭对儿童带来的价值地位,从“分离与个体化”、“性别认同铭印”、“防卫性的疏离”、“防卫性的依附”等理论,告知家长/教育者与其让孩子在未来对性别的价值是被动式地认同与接纳,不如先主动培养孩子的性别自信,掌握人生起步的关键,助孩子踏上自己的幸福之路!

《性别有自信,孩子更快乐》分为三大部分:
第一、浅谈性别的自信是从小建立,细谈缺乏自信而引起大男人与小女人的心态。
第二、深入心理分析幼儿期的依附关系,探讨男女发展过程中常见的问题。
第三、是父母的实用指南,谈培养健康良好的性别自信,分别从六大成长阶段(出生到婚姻)探讨每个阶段的特色。


https://www.facebook.com/DreamyWoods/photos/gm.478953658968055/1723188894599065/?type=3&theater

Saturday, 23 May 2015

悲剧

悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美。悲剧中所体现的崇高,经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心,引起人们的崇敬和自豪。它是对进步社会力量的实践斗争的积极肯定。它与悲观、消沉等完全是不同的。在这里悲剧不仅作为一种戏剧的种类,而是作为一种美学的范畴。《美学原理新编》页225

美学

人的心灵美、内在美、性格美等等,虽有感性的表现形式,如语言、动作、表情等,但单靠感觉活动是体会不深不全面的,甚至有可能造成感觉上的错误。只有理性的思维活动,才能较深刻、较全面地体验人的心灵美,产生审美愉悦和享受。至于欣赏有复杂的故事情节和众多的人物形象的艺术品,那就更需要理性的思维活动了。......理性是不外漏的,而是融合、渗透、消化、沉淀在知觉和表象等感性因素中,好像盐溶解于水,有盐味而不见盐一样。美感中的理性也正是如此,它溶解于生动的具体的形象感受当中,有理性作用,而又不见理性。正是“体匿性存”,给人以精神上的理解、领悟和自由的喜悦。这是美感不同于一般认识,也是美感中形象直接的具体表现。《美学原理新编》页262-3


内在美


人的美重在内容:心灵美、精神美、性格美、内在美、诚于中而形于外。
鸟美在羽毛,人美在勤劳、
花美在外边,人美在心里、
人美不在貌,而在于心、
样儿好,比不上心眼好,这些都强调“应该学会把心灵的美看得比形体的美更为可贵,因为在一切创造物中间没有比人的心灵更为可贵”。
《雷锋日记》曾提过,美更是侧重于精神的内涵 -
战士那褪了色的补补丁的黄军装是美好的、
工人那一身油迹斑斑的蓝工装是最美的、
农民那一双粗壮的满是厚茧的手是最美的、
劳动人民那被晒的熏黑的脸是最美的、
粗犷、雄伟的劳动号子是最美的声音、

为社会主义建设孜孜不倦地工作的灵魂是最美的!《美》页65-6

哲来又折去


哲学难懂是因为它这边哲过来那边又哲过去......呵呵!《文化中国》第81期,第6页 - 哲学是神学的婢女。在欧洲有很多贵族,他们是很少或不做事,许多事都由婢女来做,也就是说,在某种程度上他们离不开婢女。这表明神学是非常注重哲学的,好的哲学训练对与研究神学是非常有帮助的。



Tuesday, 22 January 2013

Challenged the nOrm

In 1986 a football team that lived on a little island in the south of Thailand called "Koh Panyee". It's a floating village in the middle of the sea that has not an inch of soil. The kids here loved to watch football but had nowhere to play or practice. But they didn't let that stop them. They challenged the norm and have become a great inspiration for new generations on the island.



TMB bank have launched a new brand vision "Make THE Difference" 
by making a film to inspire people to start thinking differently. 
With a hope that they will start to Make THE Difference to their own world. 
It doesn't have to be big, but a little can create positive changes.


Empty Chairs at Empty Tables

“here's a grief that can't be spoken. there's a pain goes on and on. 
Empty chairs at empty tables, now my friends are dead and gone.”



10th Anniversary October 1995 at the Royal Albert Hall Version.


Grief is the silent, knife-like terror and sadness that comes a hundred times a day, when you start to speak to someone who is no longer there. (Edgar Jackson)
Charles Swindoll, Growing Strong, p. 171.

Monday, 2 April 2012

牧者兼婚姻辅导者


课程目标

卓越的辅导员必须带着一颗乐意的心,来了解自己的改变与个人发展之旅。以身作则敞开自己的个人经历,将有助于协助他人进入状况与挑战。

本课程目标是让学生们藉着个人与群体的实际实习过程来体验婚姻和家庭辅导课程。为了让学生在本课程中获益,学生必须积极参与课堂讨论与掌握相关资料。全心投入、自我探索及积极参与小组讨论,将使学生在学习过程更获益良多。

学生必须积极参与课堂上的讨论和分组讨论。此外,在个人反思作业上必须坦诚及透明化。虽然这并非治疗课程,但当学生积极投入过程中时,将会发现自己的生命得着治疗。


资料摘自:雷德雀博士,“婚姻与家庭辅导” 2012年第1学期课程大纲,BCM.


在雷博士教导的婚姻与家庭治疗这一门课中,我所学习并直接获益的项目如下:

1)现学现卖课堂上的资料。
因着课室里所分发的资料深入浅出,简单易学。当我在二月份主日讲道中分享课程的第二课;有关人际关互动时,我带出在课室里所学的家庭系统平衡、追逐与抽离的舞步、操作不足与过度操作的理论,除此之外也强调每个人都有亲密和疏离的需要。另外,在同一个月份的追思礼拜中,我对着80%出席的非基督徒,分享有关“盼望永生,享受今生”时,我带出我们今生要与身边的人连接(connected),并向大家介绍使用课程的第三课; “独立自主、以情相系”的概念来发挥自我的独立个性
以及与他人相处的向度。

在三月份的一个婚姻祝福礼中,我分享了课程的第八课;美满婚姻是需要有友谊、欢乐、亲昵与性爱的。这是我第一次勇敢公开、把性爱课题讲得那么入骨。我强调唯有在婚姻里的性爱才是最自由、最满足的,也是最合情、合理、合法的。这次大胆的宣告得到会友们的赞赏,这都该归功于博学多才的雷博士在班上给予实用的教导。此外,前两个礼拜,我与几位家里有特殊孩童的父母浅谈有关相依理论。在看着相依模式时,我指出若我们能够知己知彼,擦觉自己的相依模式时,无论是在对亲人,或特别是对我们家的特殊孩童,都会产生很大帮助。其实特殊孩童也有他们的安全与非安全相依模式。

2)与家人关系互动的改观。
婚姻关系:虽然我不曾一吵、二闹、三上吊,但是跟丈夫闹情绪确是我的专长。在还没开课之前,我情绪曾经一度掉入低谷,几个星期都未能自拔。上这个课程,就有如在接受治疗。这就像是一个三个月的疗程,我藉着写心得报告、接受知识的能力、藉着个案中的人物反映自己,不知不觉的度过了一个内在医治的疗程。

与父母的关系:藉着家庭图的功课,我再次投入父母的原生家庭历史。以目前中年时期的成熟度再次认识父母,的却是看见自己在年轻时很多看不见的爱与牺牲。

3)知识装备的益处。
在这期间我阅读了Family Ties that Bind、《快乐夫妻成长指南》、《婚姻与家庭治疗》课本。每个礼拜为讲义做翻译时都有山穷水尽疑无路,柳岸花明又一村的感觉。FTTB的内容跟之前我上过的“关系辅导”相似,这次课堂上强调使用三代的家庭图来思考,让我对自己的原生家庭有更深入的了解。《快乐夫妻成长指南》目前是我与丈夫供持的手册。我们再次体会到沟通与冲突处理技巧的重要性。书中第1至第5课所提的都是减少婚姻风险的因素(reduce risk factors),而第6至第14课则是增加及保护婚姻的因素(increase protective factors)。这对我们这对低苦恼的夫妇来说是非常好用的。

4) 心得报告丰富了我的部落格。
我将老师批改回来的心得报告,加上图片把它贴在我的部落格里,好让自己回忆,也希望自己的心得造就浏览的人。

5) 对未来事工的展望。
服事上帝任重道远。辅导事工更是直接的与人的心灵接触,所以更是不可有一丝豪的怠慢。上辅导课最主要的是先处理自己的破碎,得着自由后才可以有荣神益人的服事。上“婚姻与家庭辅导”最大的得着是自己的婚姻得着巩固。我预料在未来的日子还是会有吵闹,但是现在手上多了一些增加及保护婚姻的技巧,透过理解和操练这些技巧(加上祷告)我俩的关系一定会更甜蜜。

在助人方面,我要记住,我是他们的“山谷同路人”。在我的能力范围内,我会参考、阅读并以不同方式的治疗法来帮助事主。或是求助于在这方面比我资深的学长、牧者或专业人士。身为一位牧师兼辅导者,在帮助别人时遇到困难,我会把事情交托于上帝。首先要知道,自己不是上帝也不是救世主,所以不可能也没需要为每一个难题感到一定要为他人解决的必要。

图片来源: PicSpeed HDWallpapers





Tuesday, 13 March 2012

沟通滤镜

过滤器材的功能是改变通过它们的东西。空调的滤网出去空气中尘埃;相机镜头的滤镜改变光线的特性;咖啡机的滤纸让香味通过而滤掉咖啡渣。同样的,通过“沟通滤镜”(communication filters)的讯息,就会和原来的意思不同。《快乐夫妻成长指南》,75-6页。《指南》,76-81页所提到的五种滤镜:分心、情绪状态、信念与期待、风格不同与自我保护都曾经在我与他人的沟通上出现。当我在电脑前工作或疲累时,往往会有分心与情绪状态的滤镜而不专心聆听身边的人。通常我都会告诉表达者我的状况,希望再找个机会沟通。


当我对某个人有期望,加上我与对方的处事风格有别时,信念与期待和风格不同的滤镜就会出现。例如:面对一位我认为是懒惰的基督徒时,他所说的一切都会被我的滤镜来否定。我会认为他跌倒是因为他不祷告、不读经。


我觉得自己使用自我保护的滤镜是比较严重的。害怕被拒绝是我成长期的挣扎。常常都会有先入为主的心态说,不是自己的错、是别人耽搁了我以致我不能达到完美。所以在对话时就会有筑起一道围墙来自我保护。


图片摘自:
http://dc.pconline.com.cn/jiqiao/baodian/0901/1548749_1.html
http://myrivendell.wordpress.com/2011/04/05/communication-filters-and-you/



Thursday, 8 March 2012

山谷同路人

对于在面临改变中的家庭,我该是有耐心并注重陪同他们走过山谷。

陪同他们走过“过程”比催促他们“到达”结局来的重要与有意义。

我会相信家里的成员是有能力处理他们的事情与情绪及到达一个新平衡。







图片摘自:Tibet valley, China
http://www.asiagrace.com/china/tibet-valley.php

Monday, 27 February 2012

过度操作与操作不足


在一个关系里,如果其中一人过度负责(操作)Over-functioning;可以以过分能干、操心、支配、多管闲事、遇到大小事都一手做决定或抢先行动、专制操控来形容。那么另外一位很可能就会以责任(操作)不足Under-functioning来反应;他倾向不作决定、任由摆布、漠不关心、也不愿意负些什么责任、不爱理事来形容。他觉得万事都有过度操作的那位来担当,所以自己也没什么需要负责的。双方如能有伸缩性的调适操作,且不过度的负起责任,彼此之间就能达到一个和谐,称之为 “最佳操作”(Optimal functioning)。这就像两人坐在跷跷板的两端,有伸缩性的一上一下,彼此不断的调适操作以致能停留在一个最佳的平衡的状态。

个案例证:
在这个阶段,那在寻找自主的青少年儿子会感到我的关怀是过度操作。我尝试这几天减少问他“要吃什么?”、“功课做完了没?”、“可以早点睡吗?”。我有点不习惯,话到嘴唇时要提醒自己要尊重他的自主权并接受他也在学习做出适当的决定。儿子对我少问这些问题并没有多大的反应,但是彼此的互动看来是和谐多了。我开始欣赏他自己能够做简单的决定而感到安慰。

另一方面,我与那处在中年的丈夫相处的角色则是操作不足。这几天我尝试主动与他多沟通,积极的关心他在做的事情。我给他看我的每日图片日记,介绍他使用每日一图来表达自己的心情。他放工回来时,我放下手上的工作,陪他多聊几句。还邀他去看电影,提早庆祝情人节!我觉得彼此之间的相处融洽多了。丈夫也尝试不把工作带回家做,学习回到家中就要享受休息之乐。我们的努力带来了彼此之间又开始建立美好的关系。


过度操作惹的祸

Monday, 30 January 2012

家庭系统

当家庭有一个部分起变化时,整个系统将重新建立一个平衡点。例如一个没有了双手的人,他将用他的双脚来代替双手的功能。一个没有了爸爸的家庭,将由妈妈“母兼父职”来弥补爸爸的缺席。 当一个家庭系统面对外界或内部的改变时,家庭成员都必须对这个改变做出调整来达到另一个平衡。例如一位刚嫁到夫家的新娘,成为了夫家的新成员,除了一对新人本身需要调整生活以外,两个家庭也都必须做出适当的调整;男家多了一位成员,女家少了一位成员。所以双方家庭都必须意识这个(增加与减少成员)改变,而为改变做出调整以致能达到一个新的家庭系统平衡。

认识有关家庭系统的平衡概念,有助于帮助在冲突中的家庭寻找失衡而导致的冲突。家庭系统是由家庭成员组成,而家庭的每一个成员都是一个个别的系统。当一个成员的生活失去平衡或发生一个小改变时,其他成员将被影响而起互动作用。一个小改变有可能扩大而导致大改变,甚至进入恶性循环,以此类推的一个系统将影响另一个系统。我可以藉着悬吊旋转(hanging mobile)为例证帮助夫妇了解彼此的分歧所带来的失衡,然后协助他们看见重新恢复稳定的可能性。



图片摘自:
图二网上

Thursday, 2 December 2010

2010 中文部毕业生代表致词

2010 中文部毕业生代表致词
主题:兴起,把握神的契机!(可1:15)
学生代表:王美玲
 引言:
马来西亚神召会总会长:王锡良牧师,马来西亚BCM董事部主席:杨灯明牧师,及各位董事,我们敬爱的院长:黄国基牧师,大会讲员:Leslie Martin 牧师,神召会中区总监:黄定明博士牧师,各位牧师长执、教职同工、同学和各位亲爱的弟兄姐妹,大家晚上平安!

首先,谨代表第49届全体毕业生向我们的救主耶稣基督致谢,因着上帝的慈爱与信实我们能完成装备的日子。

此外,我们也要向大家献上至深的谢意,因你们一直以来的代祷和金钱的奉献,给了我们极大的鼓励和支持。毕业的心情纵然喜悦,也掩不住对校园生活的回忆与留恋。在此,我们也要谢谢BCM讲师们的启蒙与教导,为我们敞开终身学习上帝话语的窍门。

今年毕业典礼的主题是“兴起,把握神的契机!”

神的契机是旧约先知所盼望的“那日”,即是神国的大君王临到人世间的“那日”。马可福音一章十五节记载了主耶稣出来传道时,一面呼招门徒,一面以权能布道宣告:“日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!”。倘若耶稣在两千年前说天国已近,二十一世纪的我们这班毕业生更加有资格告诉世人:“天国确实近了!”。

近年来,是人心最彷徨的年代;各国的经济衰退、政治内忧外患、民间犯罪率不断增长。的确,在末日,这不过是痛苦的开始。但我深信在最黑暗、最无助的日子里,就是毕业生兴起做光的时候。我们要在黑暗中传讲上帝悦纳罪人、信耶稣得永生的信息。

19世纪,英国国会下议院议员William Wilberforce,在英国贩卖黑奴最黑暗的日子兴起,成为废除奴隶运动的领袖之一。 他的属灵督导就是圣诗《奇异恩典》的作者John Newton。在John 82岁的那一年,他说:虽然我的记忆慢慢衰退,但有两件事我是清楚记得,第一:我是大罪人,第二:基督是大救主。“悔改,信福音”的信息改变了他们的一生,也改变了千万非洲奴隶的命运。

弟兄姐妹,现今,我们的国家、社区、职场、家庭都需要福音的大能来引领改变。抢救灵魂的使命是当务之急。唯有在神统治的范围内,魔鬼的运作才会撤退,消声匿迹。因此,我们要把握契机,越出教会四墙,参与国家的建立及天国的扩展。
福音就是叫人悔改、得着恩典、接受上帝把人从痛苦的挣扎中,带到全新的生命状态里。使徒保罗说:“若我不传福音,我便有祸了。”戴德生牧师说:“向全世界传福音并不是你我的选择,而是一个你我都当遵守的命令。”

神学生在BCM 三年或四年的训练,攻克己身,在神的话语上下苦工,为的就是要成为有影响力的传道人。当我们离开BCM后,将透过改变生命的服侍,用尽新颖的方法来传扬那千年不变的真理,使罪人回到上帝的身边,得享平安和喜乐。

结论:
现今,你和我都要在黑暗的时代中兴起,把握契机蓄势待发的做传福音的精兵。当圣灵催促你兴起时,不要消灭圣灵的感动。立刻回应神在你生命中的呼召,来接受装备,完成神不愿一人沉沦,乃愿人人悔改得救的心意。谢谢!